Perfil de usuario

El deseo que discurre por un cuerpo sin órganos es contagioso. A este propósito Deleuze narra una anécdota de su vida: cuando tenía catorce años, era completamente idiota —al decir del propio Deleuze—, hacía la serie de tonterías que otra mucha gente de catorce años hacía, era una nulidad en clase, un estudiante más bien mediocre. Y entonces se produjo un encuentro con un profesor de literatura que estaba loco perdido. Tenía un aspecto alucinado, llevaba los pelos de punta, la cara casi de color azul, bizco. Iban juntos hasta el borde del mar y allí, a voz en grito, el profesor leía a Gide, a Baudelaire (sus pasiones, sus amores). Deleuze dice que se transformó, dejó a partir de ese momento de ser idiota. La enseñanza es un lugar privilegiado de contagio del deseo. (Muchos podemos contar historias similares en las que el encuentro con un profesor ha sido una revelación, ha marcado un antes y un después: de repente hemos entendido, hemos comprendido que el mundo era nuestro, que el mundo nos hablaba, se dirigía a nosotros, que nosotros éramos los interlocutores. Y basta con que un profesor abra la puerta para que todo lo demás pueda suceder, sea cual sea la asignatura que ese profesor imparta.)

— El deseo según Gilles Deleuze por Maite Larrauri, Max (Filosofía para profanos, #1)

Como diría Guasch, «los tipos ideales no son la realidad, sino que son un instrumento para entenderla» [..]. «Los tipos ideales son el mapa, pero no el territorio.» Es imposible devenir en ideal, es imposible adecuarse al mapa, y la mirada cisheterosexual que nos juzga siempre estará presente para decirnos que hemos fracasado de nuevo. Este empujar la piedra, este esfuerzo por conseguir el pasaporte a la normalidad, es inasumible, infinito, inagotable. [..]. La marica buena -o, como lo llama Jasbir Puar, «el sujeto queer disciplinario (liberal, homonormativo, diaspórico»- es un castigo que todas cargamos a la espalda como una cruz, un peso en nuestro calvario personal que nos impide alzar la mirada del suelo y comprobar que las demás, sin excepción, también sudan y tropiezan, también arrastran un lastre indeseado y se esfuerzan por encajar con fingido éxito.

— Maricas malas por Christo Casas (Página 121 - 122)

Narración e información son fuerzas contrarias. La información agrava la experiencia de que todo es contingente, mientras la narración atenúa esa experiencia convirtiendo lo azaroso en necesario.

— La crisis de la narración por Byung-Chul Han (Página 14)