“En Espantapájaros (1932) los protagonistas ya no son las cosas sino los mecanismos psíquicos, los …
Recuerdo haber leído este libro a los 16 años, cuando se sigue este aliento de trayectoria inconmensurable del mundo desde que uno comienza a pensar, a veces, sin darle un nombre preciso, desde niño, y no queda más que arrojarse a él hasta que devenga dentro como un esperpento glorioso.
Diario del ladrón no es tan sólo un diario, pero tampoco es únicamente una novela. …
Tengo un dulce recuerdo de esta narración de la vida en los barrios bajos, el barrio chino de la París de la primera mitad del siglo XX. Un héroe erótico del lenguaje y el amor y, por supuesto, la delincuencia.
Los materiales de este libro Contra la democracia tienen en común la crítica del funcionamiento …
Pensar la democracia como ideología e instrumento de la clase dominante; los derechos humanos como garantías de una armonía basada en el mercado, es un buen comienzo para este libro.
Interesada en las creencias y prácticas paganas de la brujería, Margaret A. Murray inició su …
Este fue un encuentro casual, en una biblioteca pública cerca de un trabajo que tenía hace varios años ya. Me pareció atractiva la forma en que Murray relacionaba las prácticas comunes de la gente procesada por brujería con creencias locales en hadas y otras figuras de los lugares. Me sorprendió esa apuesta por considerar el supuesto culto a Satanás como la supervivencia de un culto al «dios cornudo», cuyos vestigios se hallan en pinturas rupestres y más tarde en el panteón celta. Murray así construye su tesis: de la crítica a la satanización de la inquisición hasta decir que la brujería era la supervivencia de un antiguo culto al dios cornudo.
Tiempo después me enteré de que sus tesis fueron refutadas a finales del s. XX y que, en su tiempo, influyó fuertemente en figuras como Gerald Gardner, Doreen Valiente y otras. El primero utilizó las tesis de Murray para …
Este fue un encuentro casual, en una biblioteca pública cerca de un trabajo que tenía hace varios años ya. Me pareció atractiva la forma en que Murray relacionaba las prácticas comunes de la gente procesada por brujería con creencias locales en hadas y otras figuras de los lugares. Me sorprendió esa apuesta por considerar el supuesto culto a Satanás como la supervivencia de un culto al «dios cornudo», cuyos vestigios se hallan en pinturas rupestres y más tarde en el panteón celta. Murray así construye su tesis: de la crítica a la satanización de la inquisición hasta decir que la brujería era la supervivencia de un antiguo culto al dios cornudo.
Tiempo después me enteré de que sus tesis fueron refutadas a finales del s. XX y que, en su tiempo, influyó fuertemente en figuras como Gerald Gardner, Doreen Valiente y otras. El primero utilizó las tesis de Murray para construir su religión de brujería, la Wicca, como pretendiendo configurar el culto antiguo.
Entre las cosas que otros ven como meritorias, están la crítica a la satanización, el rescate del vínculo con prácticas tradicionales y relatos locales. Su lectura abrió mi curiosidad por ver en la brujería algo distinto de su interpretación casual, como una semilla que habría de permanecer guardada por un tiempo.
Breviario del caos es uno de los retratos literarios más lúcidos y contundentes que se …
Profeta por propia denominación. Con los ojos que contemplan la catástrofe descarnadamente. Caraco es solemne y metafórico aunque no utiliza la ironía. Casi un manifiesto pesimista frente a la podredumbre de la política y la religión es, al mismo tiempo, un canto alegre para la distopía.
Su pesimismo profético recuerda, por cuestiones de mayor presencia editorial, a Cioran, aunque sin ironía ni sarcasmos. La seriedad de Caraco es, hasta ahora y vista desde esta distancia histórica, una molienda que procesa el grano de una realidad ontológica que nos retrata.
Cada ejemplar contiene: 108 aforismos y 2 diálogos.
Indicaciones: Predisposición al desvanecimiento y la imposibilidad, …
Una gema en forma de bicho raro que apuesta por mantenerse al margen, una serie de textos que tienen la apariencia del apunte, son los Epigramas de C. D. D. que no son todos eso precisamente, epigramas., pero sí un conjunto de textos con sesgo filosófico sin tener más que aproximaciones, como si no hubiera necesidad de profundizar demasiado, porque el lector termina de componer el saber de esos chocolates amargos.
