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Incapaz de ser «humano», tan sólo con el sentido que desde lo social se construye; un monstruo -un alienado, un otro- porque su reacción inmediata ante todo es el disfraz del miedo más terrible: el miedo a ser como persona, digna según una sociedad que privilegia el esfuerzo, los lineamientos característicos de una sociedad patriarcal. Hasta el punto de pedir disculpas por haber nacido. Menos que Job, quien maldijo el día de su nacimiento frente a la aparente indiferencia del Soberano del mundo, Yojan se disipa; se diluye. Menos aún que Kafka quien pide la muerte del padre como dureza del mundo, Yojan se permite desalinearse porque frente a sí mismo es, también, despreciable.

Libro inolvidable.

Este es un libro que fundamenta el sentido de lo ideal y de la «prueba matemática» desde la antigüedad. Lo leí porque sentía que también había que leer libros característicos de la cultura, además de los de filosofía y la literatura... Entonces me metí al estudio filosófico de las matemáticas y casi hago una maestría en ello... Mientras, me metí un poco en ese mundo y lo disfruté.

Este libro es muy útil por las mnemotécnicas y los atajos para lograra resultados en aritmética y álgebra. Divertido, además, de leer.

Moriarty es un buen carácter análogo para Prétextat Tach, extraña combinación de Premio Nobel de Literatura y cinismo, que de senil, no tiene ni un pliegue en toda su grotesca apariencia. Por no hablar de aquella peculiar característica que hace que la novela tome un giro por la mitad. Nada predecible. Casi teatral (el narrador interviene muy escasamente).

Novela metaliteraria sobre la escritura de una novela. Una narrativa muy inteligente de una autora que resuena sólo en círculos literarios aún, después de más de cincuenta años de su publicación. Muy recomendable.

Hallarse con las ideas de este filósofo es confirmar el deber de la crítica a nuestra cultura hiperconectada e hiperocupada. Sus referentes literarios lo convierten en uno de estos ensayos en los que la filosofía, una vez más, se apoya en el mundo ficcional de la literatura para sustentar sus ideas. Podría decirse que la literatura es también filosófica y su discurrir se determina como valor reflexivo.

Toparse con esta perspectiva es una sorpresa agradable dentro de la teoría literaria, considerando lo literario como un evento social. Ya Bordieu y otros (entre quienes vale la pena destacar, al filósofo y poeta Josu Landa) tratan el tema, pero Itamar Even-Zohar lo hace desde lo que él llama «polisistemas». Lo literario no es sólo aquello que se escribe y analiza (a la manera estructuralista). También lo es por los grupos que le declaran como tal; personas, publicaciones, presentaciones de libros. El libro resalta claramente el carácter complejo, sobre todo social, de la construcción de lo que puede entenderse como «literatura» (más allá de abstracciones románticas).

Podría decirse que este libro (antecedente de su Poética) redefine el carácter ontológico del poema colocando la reflexión allende la tradición romántica que aún se le confiere al tema de lo poético. No sólo eso; crítica, también, de los modelos teóricos estructuralistas y fenomenológicos para situar al poema (no la poesía) como una entidad social. Aventura por la apropiación social y en vivo del poema, cuestión que se ha logrado ya, por ejemplo, en festivales de poesía en México, recientemente.

Una lectura obligada que cohabita la constelación de perspectivas menos idealistas y exaltadoras de lo literario -como máximo en su carácter como texto- y más concretas y realistas en cuanto al lugar que tiene desde una filosofía que contempla al poema en la vida diaria, en su devenir objeto en nuestras sociedades, cuando podemos preguntarnos aún ¿qué es un poema?