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Me sorprende mucho que un texto de temática tan poco "al uso" o comercial haya sido publicado como libro (además es diminuto), pero he de decir que me hizo reflexionar mucho sobre la Humanidad y el orígen de nuestras ideas actuales. Ese es un mérito que tiene su autora y algo que ocurre pocas veces, por eso me gustó.

Hay quien asocia el avance evolutivo humano a la creación de herramientas cortantes o punzantes para matar animales (u otros humanos molestos) para desmembrar y alimentarse más y mejor. Pero la teoría de la bolsa remarca la importancia de que el 80% de los Homínidos vivían en territorios donde la caza (tipo Mamut) era innecesaria e improbable (en tierras heladas sí era indispensable para sobrevivir). En esos otros espacios es donde se requiere recipientes para guardar grano u otros alimentos (bayas, frutos secos, fruta) y eso es lo que crearon: el equivalente de nuestra imprescindible bolsa. De eso trata este ensayo: parece peculiar el tema, ya lo sé. Pero he de decir que es muy interesante y aunque he leído mucho de evolución de nuestros antepasados nunca encontré esta teoría. En sus ideas me sentí más identificada, como si yo también fuera parte de esos recolectores y no tanto del grupo de cazadores activos. Me hizo también pensar si en este ensayo de tamaño mínimo no estaría el "germen" de las ideas de Yuval Noah Harari y "Sapiens".

La verdad es que el título que he elegido quizás no haga más que despistar. Intento bajar la idea al comedero para que podáis picotearla. Esta obra trata de dos hombres conectados por un pasado en común que emerge después de 25 años, hasta ahí pues vale, nada nuevo bajo el sol, supongo. Pero esta novela tiene una brillantez especial que se nota en el estilo directo, de diálogos chispeantes y frases sin mucho adorno pero capaces de contener todo ese empaque y secretos de los buenos párrafos, de los escritores que saben cuándo callar, según la dosis el veneno nos coloca o nos aburre, y cuándo sacar a la serpiente del buzón. La obra destaca pos su ambientación y su agilidad narrativa, pero también por cómo trata temas de racismo desde un costumbrismo nada complaciente que no justifica nada pero que tampoco nos da lecciones o pontifica. Eso me parece una gran virtud, algo complicado para un autor que quiere mostrar la violencia y lo que permanece oculto bajo la monotonía de un pueblo diminuto en el sur de los Estados Fundidos. Os gustará si os va lo policíaco, pero sin detectives cliché; os gustará si sois lectores asiduos de las obras ambientadas en ese escenario que hemos visitado tanto que parece que esté a dos pasos, aquí mismo, al lado de casa (es lo que tiene la colonización cultural, en este caso para bien, porque no se idealiza nada —bueno, quizás un poco las pistolitas— y se nos presenta el panorama de la región en la que ocurren los hechos y sus gentes de forma que podamos sentir y valorar por nosotras mismas). Como siempre, me gusta mencionar a las pequeñas editoriales que eligen un filón y nos lo destilan para regalárnoslo en forma de libros particularísimos, que nos abren mundos y mentes; aún no he leído mucho de Dirty Works, pero caerán más, por temática y porque la sorpresa suele venir cuando uno no mira el dedo que le señala y le obliga, cuando se niega a comer la papilla cultural predigerida y se mete un poco, hasta las rodillas al menos, en el pantano aunque haya cocodrilos y mojones flotando.

Canto aprendes con estas novelas de ficción histórica, onde colocan os personaxes nun entorno real do pasado.

É perigoso dar por válidas as posturas políticas que adoptan os personaxes, ou dar por acontecidos os xiros argumentais, pero si serve para comprender a época na que se desenvolve.

Non hai que levarse a engano tampouco, incluso a wikipedia é máis realista :D (con respeto). Vaia isto como aviso, que despois lemos as metáforas das Sagradas Escrituras (cales queiras) e montamos un cristo por tomalas ao pé da letra. Ou poñemos morros porque Fulanite traizoou a Menganite nunha teleserie e iso-non-pode-ser-porque-me-caía-ben-menganite.

A novela está escrita ao xeito de David Mitchell, ao xeito de xuntar relatos cadeados de xeito máis ou menos liviano (nesta novela máis ligados que noutras) e que narran desde o punto de vista de diferentes protagonistas facendo avanzar o relato.

O tempo e distancias a cabalo dos séculos XVIII e XIX non son os asctuais e enruga un pouco o corazón algunha das historias personais e as decisións que toman os personaxes. O «tempo» e a súa escala (o transcurrir) quizás foi un dos aspectos que me causou máis impresión na novela.

Vale que é unha novela, pero daslle verosimilitude e méteste na historia tomando partido. O «valor da vida humana» é un activo que non sempre cotizou igual en todas as culturas e épocas, incluso a día de hoxe existe gran variabilidade no mundo en que vivimos. As condicións de salubridade, a expectativa de vida (personaxes con corenta anos no ocaso da vida...).

A lectura mantívome enganchado este par de semanas, de xeito regular devorando capítulos cando podía.

Más de moda que nunca y me atrevería a decir que un tanto manchado por ser el filósofo de cabecera de gymbros e incels. El estoicismo ha sido mi rama menos favorita al estudiar el helenismo porque esa máxima de que “el destino guía a quien lo acepta y arrastra a quien se resiste” es un mensaje muy peligroso. Normal que lo abracen todos los sacacuartos que pretenden cobrarte una pasta por decirte que te levantes a las cuatro de la mañana para hacer burpees. Es también un buen ejemplo de que a veces separar al autor de la obra no es aconsejable. Y es que el que alguien haya sido puesto a dedo como futuro emperador por Adriano es un contexto bastante relevante a la hora de leerle predicar sobre la necesidad de supeditarse al destino. Aún así, lectura muy interesante para entender el estoicismo romano cuya influencia todavía llega al día de hoy. Y es que, ¿a quién no le va a gustar un estoico romano del siglo segundo?