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Un llibre previ a Dràcula relacionat amb el mite dels vampirs, de caire lesbofòbic i misògin. La inspiració li va venir a l'autor de la confusa història de la condesa Erzsébet Báthory de Ecsed de la qual Virus editorial ha publicat un llibre que vull llegir; "La Hungría de Erzsébet Báthory - La Condesa Sangrienta" de Laura Blázquez Cruz

Una autobiografía preciosa, sincera, potent, d'una persona excepcional.

Una bona síntesi de la nostra relació equivocada amb la natura, feta des de la crítica a la colonialitat, a l’antropocentrisme, a l'extractivisme i altres ismes. Entre d'altres autors lliga amb Mancuso i els seus estudis de les plantes, i inclou la subjectivitat de les altres espècies, no només animals.

Què puc dir que no s'hagi dit de Kafka? Aquest breu relat és dur, cru i difícil de pair. Ufff!

Libro corto que cuenta unos días en la vida de George y Lenny, dos amigos unidos por la itinerancia a la hora de buscarse la vida. Lenny, un impedido mental pero fuerte como un animal y George, un hombre pequeño que hace las veces de tutor de Lenny llegan al rancho de un señor a trabajar en el campo y el cuidado de los animales. Pero todo mal.

En un futuro no demasiado lejano la humanidad se enfrenta a una Gran Guerra resultante del incremento de las tensiones sociales por la desigualdad, el tráfico de seres humanos y las ya “nuevas guerras” ya iniciadas a principios del siglo XXI. En este contexto, una personalidad sobresalió: Platón, un empresario que había amasado enormes fortunas, se erige en salvador de si mismo intentando reproducir lo que para él era una utopía en aquel momento: una pequeña sociedad cerrada en un archipiélago, basada en la Inteligencia Artificial, y que combatiera con fervor cualquier intruso.

Ya en un futuro lejano, cuando la sociedad se ha desarrollado y, se supone, el resto de la humanidad ha sido condenada a una perpetua edad de piedra tras la guerra, Anaximandro, una joven estudiante, lucha por entrar en la elitista “Academia”, órgano tecnocrático que gobierna la utópica sociedad fundada por Platón. Anaximandro se forma con su tutor, Perícles. Él le ayudará a conocer más a fondo la historia de la sociedad y, en concreto, el tema que más apasiona a Anaximandro: la vida de Adan Forde, un militar de las fuerzas fronterizas del archipiélago que osó desobedecer la más estricta de las normas de la utopía de Plátón: no dejar entrar a ningún extraño que venga por mar o aire a las islas; asesinarlos sin piedad.

¿Qué ocurrió con Adan Forde tras su insumisión? ¿Qué efectos tuvo tal insumisión en una sociedad que llevaba décadas defendiendo siempre una misma cosa? Anaximandro nos explicará el contexto histórico y lo que sucedió con posterioridad, desde el punto de vista de Adan Force, y a través de su exposición al tribunal de la Academia. ¿Es la versión oficial,de lo que sucedió, cierta? ¿Existe versión oficial?

P.D. Nunca pierdas de vista, lector, la Inteligencia Artificial

Porque 3⭐ é o que me pide o corpo. Non son partícipe do consenso sobre o entusiasmo que desata esta novela. Si, seguramente por limitacións propias. E probablemente son inxusto, porque tamén eu lle vexo moitos méritos, desde o desenvolvemento do (único) personaxe ata as preguntas filosóficas que se fai. Tamén alabar o estilo, ese diálogo interior moi logrado, con frases curtas escritas tal como se manifestan á consciencia, aí onde acontece todo

Un libro del que de esperé el final: ¿qué senda de emancipación es posible? Unx se ve tentadx a hallar un caminito transitado cuando los tiene que inaugurar unx mismx, aunque Vaneigem apunta bien a la acción colectiva en la que cada quien reivindica para sí la vida en vez del discurso civilizatorio de carácter nihilista, «el mundo al revés» y, entonces, en un acuerdo de todxs, dejar colgado al capitalismo y a sus opresiones, de una sola vez.

El goce, supongo, sería apenas el principio de algo libre, un antecedente para todas las emancipaciones.

Encuentro correspondencias con Camus (El hombre rebelde y la crítica al nihilismo de los regímenes autoritarios y revolucionarios) y el momento anarquista de Onfray (su ética hedonista).

Un par de planteamientos que serían propios de su tiempo no parecen muy satisfactorios hoy: acaso, cuando anarquismo y feminismo (1970) parecieran no tener mucha relación. El segundo: cuando las infancias están involucradas en el goce, se supone, en el de ellxs mismxs (existe una aclaración que el autor hizo especialmente para esta edición en español, pág. 168).

No es de sorprender que algunas observaciones sobre la sociedad de consumo sean tan actuales. Nada ha cambiado, solo se ha recrudecido. De hecho, podría decirse que las dinámicas de construcción de subjetividad desde las redes sociales privativas y los modelos actuales de IA, están delineados aquí sin haber tenido Vaneigem idea de que existirían.

Sin duda el planteamiento de Vaneigem es desafiante en la práctica. Las consideraciones son innumerables. Una de mis citas favoritas —entre muchas— es esta: «La línea de vida pasa por la abundancia subjetiva, el amor sin límites, el incendio de bancos, el sabotaje de la economía, el fin del Estado, la destrucción radical de las relaciones mercantiles» (pág. 195).

Tenía menos expectativas sobre el libro porque había leído una mala reseña, pero creo que aunque hoy día hay muchas reflexiones acerca de nuestra relación con la tecnología me gustan algunos de los temas que han salido hasta ahora:

-nuestra relación con lo robótico genera afectos porque lo tratamos como si estuviera vivo -interactuar con chatbots puede ser reconfortante porque simplifica nuestras relaciones, al mismo tiempo que nos permite expresarnos como nos dé la gana -algunas tecnologías se vuelven partes o co-productos de nuestro ser en el mundo

además la autora va entretejiendo su narración con lo que diferentes niños y niñas les dicen sobre su relación con la tecnología. ahí entra una parte interesante: las diferencias cognitivas entre infancias que nacen con estas mediaciones tecnológicas, frente a personas adultas que entramos en contacto con ellas después de haber vivido una infancia casi por completo analógica.

hasta ahora me va gustando.

Holi, fediverso, necesito ayuda y si impulsas esto, te lo agradeceré mucho.

Busco un alquiler en Madrid, ya sea un piso pequeño/estudio/loquesea (yo solo) o una habitación (y compartir piso), con un contrato de alquiler de larga duración (seguramente esté allí, como mínimo, dos años). Sería para entrar, como muy tarde, mediados de febrero o el 1 de marzo, pero si entro antes, mejor.

En caso de compartir, tendría que ser un piso de no fumadores y LGTBIQA+-friendly, gente apañá, ordenada y limpia 🥰. Puntos extra si juegan a juegos de mesa. Estaría bien que conectara con la línea 6 en no mucho tiempo (voy a trabajar a medio camino entre la parada de Ciudad universitaria y Vicente Aleixandre), pero ya filtraré yo por ubicación, en principio eso me preocupa menos.

Respecto a mí:
- 34 años.
- Funcionario.
- He compartido piso muchos años (algo más de 10).
- Muy ordenado y limpio.
- Encantado de compartir comida cuando se cocina (preferentemente vegetariano/vegano, aunque no estricto).
- Tengo un gato de 7 años y se viene conmigo. No ha arañado ningún mueble nunca y ha convivido con otros perros y gatos cordialmente (sin ser mejores amigos) si los otros no le atacan.
- Amante de los juegos de mesa.

Si conocéis de algo, aunque sea conocido de conocido, escribidme por privado, porfi. ❤️