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punto tercero, sobre la romantización:
No creo que esté romantizado pero sí el protagonista se aferra a lo que conoce, a esa pobreza, a esa tierra dura y desagradecida que, sin embargo, parece que ha amado con todo su cuerpo y su sabiduría. El protagonista ama su vida pero no deja de mostrarnos su dureza y la tristeza por ver cómo se derrumba una forma de vida.
segundo punto, Camilo:
Camilo puede que represente el olvido que en nuestro país ha sido el destino de muchas almas que no encontraron más que el hueco que dejaron en la memoria de los suyos. El conflicto se trata de forma tangencial, como otro elemento más golpeando al pueblo. De nuevo veo el tropo de la desaparición, la fatídica e inevitable, extinción de los pobres, descastados y desubicados. A Camilo, simplemente, se lo tragó la guerra.
@albacor respondo a estos hilos sueltos sobre la parte intermedia de 'La lluvia amarilla'.
Respecto al primer punto:
Claro que podemos hablar de terror, uno que se apoya en la decrepitud de lo físico y en lo que la soledad le hace a las mentes de las personas. Pero sucede que Llamazares mezcla con tal habilidad los temas y los tonos que no nos damos mucha cuente de que esta historia también es una historia de terror.
Este horror se ve también en las ambientaciones y en el tratamiento de los elementos naturales, en la naturaleza que devora al cuerpo. Un tropo este, el de ser devorado, muy tratado en la literatura de terror más pura.
Capítulo 10 (cont.)
Aquí vemos con mucha claridad el carácter pesadillesco de la narración. No sabemos si esas apariciones son tales o si son reales, por qué retornan. Estas dudas esenciales se repiten por toda la narración, no sabemos si el prota está ya enloquecido, machacado por la soledad, o toda esa fantasmagoría es tan real que puede incluso tocarse o dialogar con ella.
Capítulo 10
Aquí vemos a la madre del protagonista que vuelve de los muertos, como augur y primera de una larga fila de fantasmas, más fantasmas. Mensajera de la muerte que de una manera extraña y atormentada acompaña a nuestro protagonista. Todos esos muertos familiares regresan para guiar al protagonista en su tránsito, para que el solitario esté con sus recuerdos en sus últimos meses de vida.
Sigue-->
Capítulo 9 (cont.)
Casa por casa, hasta llegar a un ahora de inminencia y rendición, vamos viendo caer los edificios y obras humanas de Ainielle. El narrador aprovecha esta crónica de derrumbamientos para hablar un poco de los que fueron los últimos habitantes del pueblo. Cuánta derrota en esos vecinos que se marcharon o murieron resistiendo en el desengaño. Una resistencia vana que los hace parecer fantasmas (de nuevo lo fantasmal en la obra), personajes dignos de una Comala pirenaica, un territorio de muerte, desolado, carne de pasado y olvido.
Capítulo 9
Sigue con el tema de la muerte, la del pueblo, la muerte física, el derrumbe de Ainielle. Hay a este respecto también una aceptación, un acatamiento, una resignación mientras la ruina avanza y se va apoderando de todo. El protagonista ve caer las casas del pueblo y se prepara para desaparecer con él, dentro de él, se dispone a ser devorado por la zarza y la ortiga.
La minuciosa descripción del avanza del abandono y la podredumbre está, una vez más, escrita y expuesta con maestría y sutileza. Lo cruel es bello en la prosa de Llamazares, sin dejar de doler ni un instante.
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Capítulo 8 (cont.)
La lechuza como emisaria, símbolo ancestral y casi arquetípico. Estremecedor cómo Sabina espanta a pedradas a la que anuncia la muerte del abuelo.
En este capítulo pude extraer un aprendizaje, un carme cuen: no hay que temer a la muerte, sino a la vida renca y vil. Si nos dejamos, la propia existencia nos lleva al final de forma natural y nos lo presenta como alivio y remanso para descansar.
Capítulo 8
“las últimas miradas de los muertos” Reflexión sobre qué es la muerte, la propia y la ajena, su concepción idealista e idealizada en nuestras vidas, su componente repulsivo. Completísimo ensayo mínimo sobre este tema.
Este capítulo me hizo cavilar y plantearme mi relación con la muerte, cómo hoy este proceso tan natural se oculta tras una asepsia comercial y hortera. Cuánto mal gusto y remilgos hay en las formas actuales de acompañar a nuestros muertos, en las maneras en que hoy pensamos y actuamos ante el fin de la vida.
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Capítulo 7 (cont.)
Las descripciones del delirio febril provocado por la picadura de la víbora son pura pesadilla, el tempo de este periodo de convalecencia, cómo lo expande, es sublime. Y el final del capítulo, ese nido de serpientes en la cuna del niño-monstruo, es que es un puñetero poema de horror, visual y sensitivo al máximo, pura expresión de inminencia, amenaza y terror.
Capítulo 7
La víbora. Una tramo altamente simbólico y angustioso. ¡Qué florituras descriptivas! Florituras que no son adornos y que nos acercan a la jondura del sentir y el recordar del personaje principal.
Llegué a sentir angustia y miedo, a temer a ese veneno recorriendo la sangre y la memoria. Aquí se ve bien a las claras el componente poético en cuanto a lenguaje abierto que usa llamazares. Esa ponzoña no lo es sólo en lo físico, es el veneno de la serpiente y es el veneno en todas sus acepciones y posibles ámbitos de acción y efecto.
Me ha encantado, por hipnótico, este capítulo, pleno de simbología, de ese no decir para mostrar más que tanto me gusta y me seduce en esta obra.
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Capítulo 6
Este es el capítulo dedicado a los fantasmas. En realidad esta fantasmagoría está muy presente durante toda la narración. Asistimos aquí con estupor a la presentación y presencia latente de los hijos que se fueron, desaparecieron en esa bestia hambrienta que es la guerra o murieron cuando apenas llegaron a retoñar. Este corte es premonitorio, nos habla de hasta que punto Ainielle y su futuro estaban condenados, rebosantes ya de muerte antes del silencio final que cae, amarillo y fúngico, helado y afilado, sobre el pueblo.
Vamos con las reflexiones sobre los capítulos intermedios de 'La lluvia amarilla', capítulos del 6 al 10.
Llego a mi ritmo al corazón de esta lectura que se propuso para #lecturascasaarbol
Vamos pa´lla
#JulioLlamazares #Lalluviamarilla #literaverso #lecturasencomún
He incluido ´Patos' dentro de la lista #lecturascasaarbol de #LecturaSocial porque es una historia sobre territorios que afectan a la gente y gente que violenta territorios.
Una gran lectura.
Antes de Kate Beaton, la autora de Hark! A Vagrant, había la Kate Beaton de …
Sorprendido para bien por esta novela gráfica que se va desplegando poco a poco. Que comienza con ciertos aires de inocencia demasiado 'sospechosa' y naíf, pero que enseguida vemos que se dirige hacia otra cosa, que se abre hacia temas variados y muy humanos. Apuesta la historia por desplegar sin manierismos temas variados como la ecología, el feminismo, la violencia sexual, la moral condicionada por el espacio físico, el capitalismo haciendo estragos en las gentes y los territorios... He incluido esta lectura en la lista de #lecturascasaarbol porque va de cómo el paisaje y las condiciones físicas en las que se viven condicionan las acciones y los pensamientos, también el sentir, de las gentes. Porque vemos como la ambición de una corporación que se lava las manos hace que no importe más que el dinero, que olvidemos la vida en sus variadas dimensiones, que existir no es trabajar ni todo …
Sorprendido para bien por esta novela gráfica que se va desplegando poco a poco. Que comienza con ciertos aires de inocencia demasiado 'sospechosa' y naíf, pero que enseguida vemos que se dirige hacia otra cosa, que se abre hacia temas variados y muy humanos. Apuesta la historia por desplegar sin manierismos temas variados como la ecología, el feminismo, la violencia sexual, la moral condicionada por el espacio físico, el capitalismo haciendo estragos en las gentes y los territorios... He incluido esta lectura en la lista de #lecturascasaarbol porque va de cómo el paisaje y las condiciones físicas en las que se viven condicionan las acciones y los pensamientos, también el sentir, de las gentes. Porque vemos como la ambición de una corporación que se lava las manos hace que no importe más que el dinero, que olvidemos la vida en sus variadas dimensiones, que existir no es trabajar ni todo se justifica por eso de ganarse la vida.
