Utopía no es una isla

És un pamflet marxista que repassa des d'aquest prisma alguns anhels de llibertat i les lluites que van inspirar.

Repassar com persones han anat identificant les opressions que viuen i com imaginen el món a posteriori és útil i informatiu, si bé la selecció és limitada. Com el marxisme: molt centrada al món Europeu i passant de les classes altes medievals a la burgesia. Fa "gràcia" la visita a la URSS i com els autors que van proposar un món millor van acabar purgats: la autora no comenta sobre la contradicció, i segueix avançant cap a lluites més contemporànies (una selecció de majoritàriament maoistes, ara!).

Per cert que després dels debats pel fedivers en què els Obrers Autèntics compartien textos que deien que feminisme, ecologisme i descolonització eren aspectes secundaris que distreien de la lluita contra el capital, resulta que la penya que està fent la lluita anticapitalista més intensa ho fa en aquests eixos.

Estic molt d'acord amb l'incís sobre les distopies i com interfereixen (o son un símptoma! Les dues coses a la vegada!) en la creació de què considerem possible i desitjable. En comptes de diseccionar com treure els elements nocius de les nostres societats, com les ajudaria i què faríem sense ells, alimentem relats sobre com totis sóm males persones i l'ordre social actual ens protegeix de la mort i destrucció.

La autora novel·litza les parts dedicades a personatges, i la característica estilística que ho denota és el sobtat abús de coloquialismes, que com que tota l'estona son els mateixos queda forçat, però no impedeix la lectura.

En resum, és curt de llegir i necessàriament superficial. Potser li farà més servei a algú que tingui dubtes sobre la societat o cap a on anem: una petita introducció de què el futur l'hem de lluitar (i també imaginar).

Layla Martínez plantea un recorrido histórico sobre los sueños de sociedades mejores en Utopía no es una isla: Catálogo de mundos mejores. Empieza con un análisis muy interesante de como en las últimas décadas la gran mayoría de la producción cultural es distópica, y los problemas que eso conlleva:

Los productos culturales reflejan la realidad, pero al hacerlo, también la crean. Imaginar futuros peores nos ha quitado la capacidad de pensar en un porvenir mejor.

El libro empieza con Tomas Moro y su Utopía, pasa por la era dorada de la piratería, para centrarse en el marxismo y sus herencias como el maoismo. Viendo las revoluciones desde la Rusa a Venezuela como sueños utópicos fallidos que planteaban una sociedad autoritaria temporal para llegar a modelos donde el pueblo participe mas directamente en la toma de decisiones. Relata una gran diversidad de propuestas revolucionarias, pero parece que para ella el anarquismo no existe o no merece la pena considerar sus utopías. Lo mas cercano a un movimiento antiautoritario que relata en el libro es Rojava.

Para terminar le dedica una buena parte del libro al ecologismo como alternativa a la visón distópica que empezamos a tener todas presente con el cambio climático. Tras criticar el ecofascismo, como un problema de racismo y nacionalismo, pasa muy de puntillas por el decrecimiento para centrarse en el ecosocialismo. Se explaya en relatarnos futuros de gobiernos centralizados, con economía planificada y donde la tecnología soluciona nuestros problemas ecológicos. No se si me siento mas incomodo con el hecho de que sueñe con estados férreos omnipresentes o con la visión de necesitar seguir destruyendo el planeta para generar tecnología que nos salve.