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Pitagóricos, instrumentos y escalas musicales, planetas, por supuesto. Este libro es bastante instructivo en este tipo de temas. Lo disfruté bastante. La noción de la simpatía cósmica refinada por los griegos (aunque ellos no le llamaran así, sino kosmos, «mundo cerrado»).

Una interesante argumentación respecto del uso identitario del término «judío», que se convierte en una crítica al sionismo, desde los mitos elaborados alrededor la judeidad en la historia. Sobre todo, aquella ligada a la tierra. Un must.

Es curioso el título, pues hoy por hoy existe el consenso de «segundo templo» para tal período. «Período apostólico» tiene tantos sobreentendidos como malinterpretaciones de carácter político respecto de lo judaico y lo nazareno (entendido comúnmente como «cristianismo», sobre todo en la época investigada), en lo que a los estudios académicos respecta. En fin. Con todo, es un buen referente para la revisión de la exégesis practicada en la época porque se aproxima a la manera de entender el aspecto textual del uso de los textos ahora canónicos en el NT.

Recuerdo la crudeza de la historia y el dibujo; la transición entre cuadros también fuera de lo convencional. Muy distinta a Blanquets. La esclavitud es imagen residual de lo precario, lo paupérrimo y la supervivencia posible.

Sherlock y Peirce unidos por la abducción (y no la deducción), porque ése es el camino a seguir para completar una red de signos. Sebeok considera que la abducción confirma la misma estructura de la red y el carácter mismo de los signos; utiliza una anécdota de la vida de Peirce para ilustrar este ejemplo y resulta muy interesante: después de sufrir un robo en un barco de vapor, Peirce da con el ladrón, que vivía en el puerto donde encallaron y la forma de demostrarlo, es por medio de un análisis semiótico de los signos (no los hechos, de ahí el camino de abducción).

Buena introducción a los estudios semióticos, dividiendo la escuela norteamericana de la francesa y la italiana. Sin embargo, aunque no trata la semiótica rusa, puede uno hacerse de un buen resumen en general de esta transdisciplina. Parece ser que la segunda edición sí lo trata.

Revisando este diccionario con pretensiones chuscas, sus definiciones resultan a veces chocantes. Cosa ideológica de la moral burguesa y vegestorio. Pero, algunas pocas cosas habrán de concedérsele como esta definición de «DECENTE .- El que tiene dinero» (pág. 40).

De esos diccionarios que se burlan también de quienes anda buscando palabras...

Hace varios años, estando en Atlanta, Ga., escogí este libro para un regalo (para mí, por supuesto); la autora aún estaba viva y ofrecía en ese tiempo un taller de poesía anunciado en una revista. El poemario me gustó mucho cuando lo leí. Logra enunciar aspectos de lo cotidiano (hasta de carácter conversacional) pero, aunque sencillos en apariencia, ciertamente muy bien logrados.