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Un recorrido histórico por el activismo bisexual en el contexto español que me hace ilusión porque incluye la actividad de colectivos recientes que permanecen activos y forman parte del tejido de la ciudad de Madrid. Sale de un trabajo académico y se nota el esfuerzo por concretar las cuestiones teóricas, pero el estudio del discurso en base a los artículos encontrados en tres medios escritos se me queda corto. Me habría interesado más que ahondara en la relación entre la bisexualidad y las teorías queer, y en una propuesta que esboza pero no acaba de desarrollar en torno a la biciosa como figura. Aún así, necesario para continuar recopilando los trabajos sobre lo bi, que son muchos más de los que se conocen, en parte debido a que hay poca literatura traducida al español.

Después de desarrollar el concepto de resonancia, aquí Rosa indaga en la cualidad constitutiva de este fenómeno: la indisponibilidad. Aunque toda esta teoría responde al diagnóstico de la aceleración social que ya había hecho el autor, me interesa la forma en que se puede extrapolar a otros ámbitos. Es como una caja de herramientas y palabras para entender el mundo y cómo nos relacionamos en él. Muy bello.

Hay un momento en el que algo ocurre y nos afecta y nos hace pensar con el convencimiento de que alguna cosa podría transformarse alrededor. Creo que leo, escucho, miro... en busca de ese momento que ha sucedido leyendo la conversación entre Abu Hamdan y Eyal Weizman.

Algunos capítulos me interesaron o me parecieron muy bellos y otros nada. Pero disfruté especialmente el escrito por Aida González Rossi, que dice: «Igual no escribo una y otra vez exactamente sobre lo que viví en la adolescencia, quizá intento comprender esa especie de utopía, esa especie de forma de amar y de vivir y su mejor encaje conmigo, que empezó a gestarse en mí entonces, a los quince. Igual las terceras cosas tienen que ver con imaginar», precioso.

He odiado muchas de las cosas que ocurrían en esta historia que, creo, refleja muy bien la forma en que la norma se cuela incluso en los lugares que creemos seguros. Leer la homofobia interiorizada de varios personajes al mismo tiempo que la insistencia en poseer, en cambiar, en redirigir... me ha resultado doloroso, y supongo que por eso es un buen reflejo de vidas que tienen lugar. También me interesó la idea de que el arte se queda diminuto frente a la vida, que creo que es algo que se tiende a plasmar de otra manera (mucho más romantizada) en otras novelas.

Me dio un descanso de leer en inglés sobre las definiciones de arte sonoro. Increíble cómo un libro sobre una disciplina artística (o in-disciplina) puede no nombrar a prácticamente ninguna mujer en sus páginas.

Lo he vuelto a leer y he vuelto a llorar.

Detrás de la lista infinita de nombres y obras, casi todas del ámbito estadounidense, que hay en este libro, está la cuestión que más me interesaba: el deseo de establecer una definición de lo que es el arte sonoro, por sí mismo y en contraposición a otros términos como el de música experimental. Llevo semanas peleándome con los textos para llegar a una definición consciente de esto, porque estoy convencida de que, incluso cuando no pretendemos acotar determinadas categorías, los trabajos de archivo acaban comunicando un discurso sobre ellas. En ello sigo...