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En la década de los 80 y los 90 del pasado siglo, en una España atacada por "otra" crisis de la cual, nos decían temerosos tal que ahora, no se podría salir, un grupo de poetas decide romper el molde, acercarse (cuasi invadir diríamos) al lector/a y, a través de un estilo directo, natural y exento de artificios, hacerle partícipe de lo que siente, de lo que vive, de lo que espera... Fue llamada por algunos poesía de la experiencia, cuyo mayor representante es Luis García Montero, y grupo al que pertenece Carlos Marzal. ¿Y sabéis algo? Toda esta ínclita información puede hallarse en los libros, tecleando en cualquier buscador de Internet, poniendo el más mínimo y nimio de los intereses. Pero es poesía de la experiencia, y en esos libros, en esa búsqueda de internauta convencido, tras ese mínimo interés sólo descubrirás la verdad común del poema de los Polvos de talco o apreciarás la belleza final de Dicho en silencio y escuchado, si te decides a leerlos, pues "tuyos, de nadie más, son los sigilos, para tanto silencio enamorado".

Comparto eso de que si otro lo ha dicho ya mejor que tú, para qué vas a cagarla, y rememoro "El indomable Will Hunting", a raíz de esto del Absoluto global de la experiencia. Sentados en el banco de un parque, el psicólogo William observa el tranquilo trajinar de los cisnes sobre el lago y tras esperar a que el chirriante Damon se burle de su historia personal decide darle, humildemente, en toda la boca, con esa experiencia incalculable de la que todes, de manera especial quienes sintamos ser torpemente inteligentes, deberíamos aprender: - Si te pregunto algo sobre arte me responderás con datos sobre todos los libros que se han escrito, Miguel Ángel, lo sabes todo, vida y obra, aspiraciones políticas, su amistad con el Papa, su orientación sexual, lo que haga falta… Pero tú no puedes decirme cómo huele la Capilla Sixtina, nunca has estado allí y has contemplado ese hermoso techo (...) Si te pregunto por la guerra probablemente citarás algo de Shakespeare: “De nuevo en la brecha, amigos míos” Pero no has estado en ninguna, nunca has sostenido a tu mejor amigo entre tus brazos esperando tu ayuda mientras exhala su último suspiro. Si te pregunto por el amor, me citarás un soneto, pero nunca has mirado a una mujer y te has sentido vulnerable, ni te has visto reflejado en sus ojos. No has pensado que Dios ha puesto un ángel en la tierra para ti, para que te rescate de los pozos del infierno, ni qué se siente al ser su ángel y darle tu amor y darlo para siempre y pasar por todo, por el cáncer. No sabes lo que es dormir en un hospital durante 2 meses cogiendo su mano porque los médicos vieron en tus ojos el que término horario de visitas no iba contigo. No sabes lo que se significa perder a alguien, porque sólo lo sabrás cuando ames a alguien más que a ti mismo. Dudo que te hayas atrevido a amar de ese modo.

Si habéis llegado hasta aquí, sabréis que para mí, Marzal, por fortuna no es impertinente, y ha debido sostener más de una tristeza entre sus brazos.

Además de la sorna que destila y que te mantiene sonriendo toda la lectura, hay en esta obrita una capacidad asombrosa, rotunda, de ofrecer ideas y maneras de afrontar una realidad enconada. Sorprende lo actual que resulta después de tantos años desde que fue escrita. Otra cosa que me ha hecho disfrutar es la riqueza del lenguaje, tiene razonamientos que por momentos brillan por lo aquilatado del léxico, que siempre tiene una veta de cachondeo y buen humor entreverado. En definitiva, es una obra que leeré más veces, porque es densa pero gozosa y salgo de ella con la sensación de que aún me queda mucho por encontrar entre sus párrafos.

Buen libro de filosofía política para pensar nuestros tiempos. Todas las posiciones del autor están meditadas y justificadas por lo que no te deja más que asentir con la cabeza o cuestionarte tus ideas preconcebidas.

Lo mejor para mí son las pequeñas clases de historia de la filosofía política que explica muy bien y con alto rigor (se nota aquí que el autor es profesor de instituto). Su uso de los griegos e ilustrados (Locke, Adam Smith, Spinoza, Leibniz, Kant, etc.) es exquisito y muy pertinente en su obra.

También muy reseñable todo el estudio del "enemigo" que suele pasarse por alto. Ponte se enfrenta y dialoga directamente (sin intermediarios) con Hayek, von Mises y hasta con Milei. Particularmente provechosa una de las tesis del libro: los austriacos no son herederos legítimos de Adam Smith (uno di noi?) sino de Herbert Spencer, el padre del darwinismo social.

Lo peor: un exceso de pedanterías en formato de latinajos y lacanismos que hace oscura algunas partes del texto.

Otra virtud, es que referencia y acredita todo (casi excesivamente), por lo que si tienes ganas de investigar más un tema, el libro te deja un caminito fácil de seguir. Yo me quedo con ganas de leer a Leibniz y a Deleuze sobre Leibniz. Además, como buen manual se puede leer picoteando epígrafes,

El libro es un relato en primera persona de un genocidio y como tal no se puede hacer una reseña literaria. Es lo que es. Crudo y duro. Si quieres literatura virtuosa, o análisis afilado, o una mirada novedosa, no lo encontrarás aquí.