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—No sé quién hace aquí los trabajos sucios –dijo Shevek al fin—. Nunca he visto que nadie los hiciera. Es extraño. ¿Quiénes los hacen? ¿Por qué los hacen? ¿Están mejor pagados? —Los trabajos peligrosos, algunas veces. Los simplemente bajos, no. Menos. —¿Por qué los hacen, entonces? —Porque una paga baja es mejor que ninguna

— Los desposeídos por Ursula K. Le Guin (Página 188)

en las ocupaciones desagradables o peligrosas, como las minas o las fábricas de mercurio, nadie trabaja por lo común más de medio año.

—Pero entonces todo el personal ha de estar constituido por simples aprendices.

—Sí. No es eficiente, pero ¿qué otra cosa se puede hacer? No se puede pedir a un hombre que trabaje en un oficio que lo dejará inválido o que lo matará en pocos años. ¿Por qué tendría que hacerlo?

— Los desposeídos por Ursula K. Le Guin (Página 186)

Ustedes, allí, nos tienen miedo. Temen que traigamos de vuelta la revolución, la antigua, la verdadera, la revolución por la justicia que ustedes comenzaron y abandonaron a mitad de camino

— Los desposeídos por Ursula K. Le Guin (Página 173)

¿Donde estaban los talleres, las fábricas, dónde estaban los granjeros, los artesanos, los mineros, los tejedores, los químicos, los tallistas, los tintoreros, los dibujantes, los maquinistas, dónde estaban las manos, la gente que hacía esas cosas? Fuera de la vista, en otra parte. Detrás de muros. Todas las personas en todas las tiendas eran compradores o vendedores. No tenían otra relación con las cosas que la posesión.

— Los desposeídos por Ursula K. Le Guin (Página 166)

Le dijeron a Shevek con orgullo que la competencia por las becas universitarias de leu Eun era cada año más estricta, lo que revelaba el carácter esencialmente democrático de la institución. Él respondió: —Ustedes ponen otro candado en la puerta y lo llaman democracia.

— Los desposeídos por Ursula K. Le Guin (Página 161)

El sistema de exámenes, cuando se lo explicaron, lo descorazonó; no podía imaginar nada más nefasto para el deseo natural de aprender que este modo de proporcionar y exigir información. Al principio se negó a tomar exámenes y a poner notas, pero eso inquietó hasta tal extremo a los administradores que Shevek acabó cediendo, por cortesía. Pidió a sus alumnos que escribieran sobre cualquier problema de física que les interesara, y les dijo que les pondría a todos la calificación más alta, para que los burócratas tuvieran algo que anotar. Sorprendido, descubrió que muchos de los estudiantes se quejaban. Querían que él planteara los problemas, que hiciera las preguntas correctas; ellos no querían pensar en las preguntas; solo escribir las respuestas que habían aprendido. Y algunos objetaban enérgicamente que les pusiera a todos la misma nota. ¿Cómo se diferenciarían entonces los estudiantes diligentes de los lerdos? ¿Qué sentido tenía trabajar con ahínco? Si no había distinciones competitivas, daba lo mismo no hacer absolutamente nada.

— Los desposeídos por Ursula K. Le Guin (Página 160 - 161)

La descentralización había sido una cuestión primordial para Odo cuando planeó una nueva sociedad que nunca llegó a ver. Odo no pretendía desurbanizar la civilización. Aunque opinaba que las dimensiones naturales de una comunidad dependían de la cantidad de alimentos y de energía que pudieran proporcionar las regiones contiguas, proponía que las comunidades estuviesen todas conectadas entre sí por redes de comunicaciones y transportes, de modo que los bienes de consumo y las ideas pudiesen llegar a donde fuese necesario con prontitud y facilidad. Pero esa red no estaría administrada desde arriba. No habría centros jerárquicos, ni ciudades capitales, ni organizaciones destinadas a perpetuar el aparato burocrático o a favorecer las ambiciones de quienes aspiraban a convertirse en capitanes, en patronos, en jefes de Estado.

— Los desposeídos por Ursula K. Le Guin (Página 123 - 124)

–Beber es común. Pero no sé nada de esa enfermedad. ¿Cómo la llaman? —Alcoholismo, me parece. —Ah, ya veo... Pero ¿qué hace la población trabajadora de Anarres para animarse y olvidar por una noche las penas del mundo?

Shevek parecía perplejo.

—Bueno, nosotros..., no sé. Tal vez nuestras penas son ineludibles.

— Los desposeídos por Ursula K. Le Guin (Página 106)

El sufrimiento es la condición propia de la vida. Y cuando sobreviene, uno lo reconoce. Lo reconoce como la verdad. Es bueno, desde luego, curar las enfermedades, prevenir el hambre y la injusticia, como lo hace el organismo social. Pero ninguna sociedad puede modificar la naturaleza de la existencia. No podemos evitar el sufrimiento. Este dolor y aquel dolor, sí, mas no el dolor. Una sociedad solo puede aliviar el sufrimiento social, el sufrimiento innecesario. El resto subsiste. La raíz, la realidad. Todos nosotros, los que estamos aquí, vamos a conocer el dolor; si vivimos cincuenta años, serán cincuenta años de dolor. Y al final moriremos. Esa es la condición en la que hemos nacido. ¡Me da miedo la vida! Hay momentos en que..., en que me da mucho miedo. Toda felicidad parece trivial. Y, sin embargo, me pregunto si en todo esto no hay un malentendido, en este querer correr en pos de la felicidad, en este miedo al dolor... Si en vez de temerlo y huir de él, uno pudiera ir más allá del dolor, trascenderlo.

— Los desposeídos por Ursula K. Le Guin (Página 82)