Chavs

La caridad y la compasión se diferencian de la solidaridad y el apoyo en tres cuestiones fundamentales: I) la participación de la persona receptora del acto, o no, II) la igualdad como principio y final del proceso, o no y III) el cambio de los principios socioeconómicos que dieron lugar a la situación, o no. La caridad y la compasión por una persona no busca que, en dicho acto caritativo y compasivo, participe la persona receptora, que lo haga como un igual y, desde luego, lo que no busca un acto caritativo y compasivo es revertir la situación que creó la necesidad de ese acto, sino mantenerla. La solidaridad y el apoyo si buscan estos fines.

Ocurre lo mismo con el libro este libro de Owen Jones: cuenta la historia de los últimos 20 años de la clase obrera británica por y para la clases más pudientes, desde un punto de vista totalmente elitista que, en muchos pasajes del libro, reconoce veladamente, como cuando reconoce haberse reído de chistes clasistas sobre “chavs”. En resumidas cuentas el texto es un amplio resumen (oxímoron) de lo que todos intuimos: hay clasicismo dentro de la clase trabajadora realmente existente. Existen dos tipos de trabajadores que no poseen sus medios de producción (por cuenta ajena): los que quieren medrar en la escala social y tienen desdén por la situación que ocupan en la sociedad y los que se sienten orgullosos de lo que son y buscan, simplemente, vivir felices y de forma sencilla. Los que buscan medrar en el sistema jerárquico social, criminalizan a los demás y los consideran parásitos porque se niegan a endeudarse para conseguir un nivel de vida efímeramente mejor. El libro recoge testimonios de cómo el ascensor social se ha detenido en Reino Unido y cómo esta situación, alargada en el tiempo, provoca desafección política susceptible de ser recogida por el fascismo y recoge ejemplos políticos de clasismo pero, más allá de esto, no aporta demasiado. Es un análisis viejo para una generación de clase media que había olvidado que seguía siendo clase trabajadora realmente existente y que la línea que la separaba de caer al foso del subempleo, el empleo enajenante y la pobreza es una línea que no existe dentro del capitalismo.