1.ª ed., 476 páginas
Publicado el 1 de Julio de 2013
1.ª ed., 476 páginas
Publicado el 1 de Julio de 2013
Si en Nunca fuimos modernos Latour hablaba de una antropología simétrica, en esta obra se propone describir, desde la antropología, un “frente de modernización” irreversible. Para señalar los valores múltiples y contradictorios que atañen a los autodenominados “modernos” es necesario, primero, aceptar que existen múltiples órdenes de verdad, múltiples tipos de razón, múltiples modos de existencia, cuyas condiciones de felicidad e infelicidad deberán ser establecidas con cuidado por el investigador. Podemos, ahora sí, revisitar el corazón de nuestra vida colectiva: las ciencias, la técnica, pero también el derecho, la religión, la política y, por supuesto, la economía, esa “segunda naturaleza”, la más extraña y etnocéntrica de todas las producciones humanas.
Antes de que la modernidad concluya, es necesario preguntarse: ¿Qué nos ha ocurrido?, ¿de qué somos herederos?, ¿qué nos es propio? Las respuestas a estos interrogantes resultan fundamentales en un mundo en el que las crisis económicas obligan a todas …
Si en Nunca fuimos modernos Latour hablaba de una antropología simétrica, en esta obra se propone describir, desde la antropología, un “frente de modernización” irreversible. Para señalar los valores múltiples y contradictorios que atañen a los autodenominados “modernos” es necesario, primero, aceptar que existen múltiples órdenes de verdad, múltiples tipos de razón, múltiples modos de existencia, cuyas condiciones de felicidad e infelicidad deberán ser establecidas con cuidado por el investigador. Podemos, ahora sí, revisitar el corazón de nuestra vida colectiva: las ciencias, la técnica, pero también el derecho, la religión, la política y, por supuesto, la economía, esa “segunda naturaleza”, la más extraña y etnocéntrica de todas las producciones humanas.
Antes de que la modernidad concluya, es necesario preguntarse: ¿Qué nos ha ocurrido?, ¿de qué somos herederos?, ¿qué nos es propio? Las respuestas a estos interrogantes resultan fundamentales en un mundo en el que las crisis económicas obligan a todas las sociedades a repensar lo que tienen en común. Para avanzar sobre estas cuestiones y consensuar definiciones –y con la intención de lograr una filosofía empírica– el autor ha ideado una interfaz o “aparato crítico en constante evolución” llamado AIME, enriquecido a partir de los comentarios de los lectores, que se apoya en una investigación colectiva y colaborativa a la que este libro sirve de introducción. Así pues, invitando a los lectores y por medio de una aproximación numérica, ellos podrán participar de la selección de experiencias múltiples señaladas, antes de devenir coinvestigadores de las versiones finales de este proyecto. Con este ejercicio inclusivo de “humanidades numéricas” el autor pretende renovar, junto a sus lectores, la antropología filosófica de los modernos que siempre hemos echado en falta.