La salida de Egipto

Hay casi treinta y cinco siglos, los Bnei Israel, bajo el liderazgo de Moisés, salieron de Egipto.

Existe un acuerdo desde entonces para hacer de este evento uno de los acontecimientos fundadores de la historia de la humanidad. Pero, ¿alguna vez, más allá de las interpretaciones ofrecidas (aparición de un pueblo en la historia, invención del monoteísmo, etc.), se percibe realmente la dimensión esencial de la prueba: la invención de la libertad?

Obligando a Faraón para abrir las puertas para que puedan salir de Egipto, los Judios, por esta acción sin precedentes, rechazar la primera orden de esclavos que parecía inscrita en la naturaleza de las cosas; proclaman la supremacía del imperio de la ley sobre la arbitrariedad idólatra; rechazan, proporcionando alternativa política y religiosa, cosmocracia faraónico, en principio, y sus mitologías extremistas; denuncian la locura de ejercicio absoluto del poder que puede hacer frente a un genocidio.

A partir de una lectura atenta de los textos originales en la memoria de la salida de Egipto, Raphael Drai vuelve a la letra y el espíritu de la historia de su parte de verdad; se revela en este evento histórico los lineamientos de las reflexiones que han continuado hasta hoy para mantener a la humanidad despierta: ¿por qué el poder absoluto respaldar la lógica de la peor? ¿Cómo se terminan por teologías reclamar a los requisitos doctrinales Aparte de eso, en primer lugar, la libertad? ¿Por qué el nombre de Dios para ser "yo soy lo que soy" no "seré lo que seré," Dios del paso del éxodo de la apertura, el futuro? ¿Cómo es posible que los hombres se negaban el derecho a salir _ salida fuera de los territorios de la prisión fuera de las ideologías cerradas fuera de los idiomas reducidos y controlados existir entre los hombres la libertad de expresión?