Perfil de usuario

Musashi (Paperback, 1993, Kodansha) Sin valoración

Comencé a leer esta novela, como referente obligado del manga Vagabond de Takehiko Inohue. Detuve la lectura de éste para llegar a la historia por la novela. Yoshikawa hace un trabajo monumental en la ficción de la historia de Musashi, el primer samurái que respeta con gran honor el bushido, un código con el que se legitima la identidad japonesa desde la primera mitad del s. XX.

La historia es un clásico en el país nipón y puede verse de qué manera influye en el imaginario colectivo y estético del samurái tiempo después en el cine (con Kurosawa: la sangre, sobre todo) y en el anime (los largos monólogos y diálogos entre contrincantes). Hay que decir que la exaltación del mito del bushido fue una estrategia política en la que Yoshikawa estuvo envuelto, apoyada fuertemente por el gobierno y la milicia, de ahí su gran éxito en Japón (hasta un museo le hicieron al autor). Cabe decir que este autor formaba parte de un grupo de escritores que escaparon a la censura debido a su conformación con la ideología del gobierno japonés: la producción de una identidad «guerrera» y nacionalista, como si se tratara de algo netamente japonés y uniforme, de cepa medieval, pero al fin, ficticia. Esto terminó influyendo fuertemente en el mundo corporativo y laboral; en las escuelas; en la vida cotidiana, como ideología de la identidad de lo japonés. Pero esto tuvo consecuencias negativas, como los famosos suicidios de estudiantes que no aguantaban la presión de la «excelencia», por ejemplo.

La novela es lenta en ocasiones y hay que tener amor a la historia para no saltarse ciertos episodios, a veces, repetitivos. Destaca la austeridad del personaje y su cometido absolutista en alcanzar la esencia samurái, a pesar de no formar parte de ninguna escuela militar. El personaje va de una juventud descarriada, a ser paria y finalmente, a samurái reconocido a pesar de ser autodidacta. Los valores como la autodisciplina, el esfuerzo personal a pesar de cualquier adversidad, el cometido teleológico incansable construyen al personaje.

Comencé a leer esta novela, como referente obligado del manga Vagabond de Takehiko Inohue. Detuve la lectura de éste para llegar a la historia por la novela. Yoshikawa hace un trabajo monumental en la ficción de la historia de Musashi, el primer samurái que respeta con gran honor el bushido, un código con el que se legitima la identidad japonesa desde la primera mitad del s. XX.

La historia es un clásico en el país nipón y puede verse de qué manera influye en el imaginario colectivo y estético del samurái tiempo después en el cine (con Kurosawa: la sangre, sobre todo) y en el anime (los largos monólogos y diálogos entre contrincantes). Hay que decir que la exaltación del mito del bushido fue una estrategia política en la que Yoshikawa estuvo envuelto, apoyada fuertemente por el gobierno y la milicia, de ahí su gran éxito en Japón (hasta un museo le hicieron al autor). Cabe decir que este autor formaba parte de un grupo de escritores que escaparon a la censura debido a su conformación con la ideología del gobierno japonés: la producción de una identidad «guerrera» y nacionalista, como si se tratara de algo netamente japonés y uniforme, de cepa medieval, pero al fin, ficticia. Esto terminó influyendo fuertemente en el mundo corporativo y laboral; en las escuelas; en la vida cotidiana, como ideología de la identidad de lo japonés.

Sexo, hongos tóxicos y violencia del fin de la era Sengoku. Basada en la novela Musahsi de Eiji Yoshikawa, es fiel a ella, aunque desde el principio hace un salto a otro momento de la novela. Este manga resulta ser muy aclamado por diversas razones, de alguna manera porque hace que el mito del samurái bajo el código del bushido perviva en el imaginario popular japonés. Las ilustraciones son sorprendentes, en gran contraste con lo lacónico del diálogo.

La condición ontológica de la novela como expresión del mundo desencantado por la insuficiencia de la metafísica. Lukács es uno de estos autores que se toman en serio el arte como algo que imprime incidencias en las fracturas del ser... Pero para él esto se cumple solamente en la novela. Yo diría que su percepción de la poesía (y lo poético) es insuficiente..., que el carácter de la ironía atribuido a la novela bien podría decirse de la poesía en primer lugar y digo en primer lugar porque en ella se quiebra el encanto de la vida como tal, desde el momento en que Platón la ha expulsado de la polis, precisamente, por ser demónica.

Pero el daimon al que Lukács alude es uno digno de los desencantos de principios del siglo XX (pasando por aquellos, propiamente filosóficos, venidos desde Schopenhauer y sus alumnos en el s. XIX) que, sin duda, se deben reivindicar.

Creo que pensar en John Gray es como hacerlo con Michel Onfray, en el sentido en que ambos son filósofos que discuten desde el ateísmo y hacen una crítica a los sistemas de creencias de nuestro tiempo y sus consecuencias éticas y políticas. Además, ambos usan un lenguaje accesible y, acaso no serán tan aparentemente inescrutables pero con sencillez se aproximan a problemas ontológicos contempoeráneos. Esta lectura resulta estimulante, sobre todo por el carácter crítico con relación al rescate del realismo contra el utopismo que el laicismo hereda del cristianismo primitivo, sobre todo, el apocalíptico.

Este libro entra en el debate acerca del aspecto de la Modernidad como proyecto político y cultural que no termina de deshacerse de sus influencias ontoteológicas cristianas. En esta paradoja -que Gray explica a lo largo del libro- se colocan los problemas contemporáneos que precarizan la condición de los pueblos a largo plazo.

A diferencia de otros críticos como Carl Schmitt o filósofos como Hans Blumenberg, Gray parece dar por sentada la genealogía ontoteológica de la Modernidad como un conflicto que no podrá ser superado o resuelto. La crítica a la idea de progreso en el pensamiento moderno y la necesidad de lidiar con la diversidad de perspectivas (indeseables para el pensamiento de los filósofos modernos y posmodernos) es, para Gray, una premisa incuestionable.